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“人生三境界”视角下的“白蛇传”故事——试论李乔《情天无恨——白蛇新传》的人文主义特质
作者: 朱双一 [1] 王昱敏 [2]
摘要：
台湾作家李乔的长篇小说《情天无恨——白蛇新传》(以下简称《情天无恨》)①,以白素贞放弃道身而为“人”的心路历程和经历,揭示人间百态和人性真谛,并对人性与佛法的关系加以追问与辨析.作者曾坦承佛经影响了他的人生态度②,却认识到单纯的宗教义理并无法穷尽人生的全部真相,无论自然科学或宗教哲学,都难以达致“全象真理”;唯有情感丰富、感性敏锐的文学作家方能对此有更全面的体验和领悟③,因此将“情”放在更突出的位置.小说中白素贞被塑造为无垢无染的“新人”,其“情”有如天籁般纯洁真挚,她为了享受凡间男女正常欲情的快乐,努力争取做“人”的资格,但人间却是缺乏真情实爱的由“欲”和“利”等充斥、又被违背人性的“大道律法”所限制的世界.如果说“人生”具有“兽性”“人性”“神性”等三种不同的境界,代表着平凡、正常“人性”境界的白素贞,一方面与世俗的贪利纵欲的“兽性”行为抗衡,另一方面又与超凡人圣、拘泥于宗教法理的“神性”倾向搏斗,由此产生的种种矛盾冲突,构成了小说情节发展的主线.
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